Una dura reprensión

El cristianismo nunca ha existido en un vacío cultural. Durante siglos, los creyentes de todo el mundo han vivido su fe dentro del lenguaje, las costumbres, las expresiones artísticas y la política de esa época. En el libro de los Hechos, por ejemplo, el apóstol Pablo puso sus sermones en contexto tanto para los judíos como para los griegos. Pero hay una línea tenue entre entender nuestra cultura y permitir que diluya la verdad de Dios. Estamos en un territorio peligroso cuando mezclamos las creencias de la sociedad con la verdad bíblica y la esencia del evangelio se destruye.

Los israelitas de la época de Oseas hacía mucho que habían cruzado esa línea sincrética. Desde la época de los jueces, los dioses cananeos los habían seducido (Jueces 2:11–14). Pero después de que Jeroboam construyó sus becerros de oro (1 Reyes 12:25–33), su adopción de la idolatría se profundizó. Y para la época de Acab (1 Reyes 16), la adoración a Baal era la religión dominante en Israel, tan central para el pueblo como su adoración como Yahvé.

De ahí la dura reprimenda en Oseas 2:2–5. El pueblo de Dios había sido adúltero. El “ni ella es mi esposa ni yo su esposo” en el versículo 2 no es una declaración formal de divorcio, ya que en la siguiente oración Dios pide a Israel que se vuelva de sus caminos infieles. También advierte que, si no lo hace, las repercusiones serían desastrosas. Ella sufriría la vergüenza de la desnudez (v. 3a). Dios revertiría la fertilidad de la tierra, demostrando que Él (y no Baal) realmente tiene este poder (v. 3b). Y Dios quitaría Su favor de Sus hijos. Las consecuencias de su pecado recaerían sobre Sus hijos cuando la nación fuera enviada al exilio (v. 4). El pasaje de hoy es una severa advertencia de los efectos devastadores del pecado.

• Ora por las iglesias de hoy, y por nuestros propios corazones, para que resistamos la tentación del sincretismo. Considera cómo has visto a las iglesias diluir la verdad de la Palabra de Dios. ¿Cómo podemos evitar ese pecado?